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国学复兴来临——2014传统文化与现代文明国际论坛隆重召开

2014-09-05 20:59  】 点击:共有  条评论
按:2014年8月29日上午8点30分,传统文化与现代文明国际论坛在辽宁省政府人民礼堂隆重举行。来自中国大陆、台湾、香港、澳门及俄罗斯、美国、韩国、瑞士、日本、加拿大、英国、法国、澳大利亚、德国等国和地区的1500余名代表与会。大会共收到论文两百余篇。

 

 按:2014年8月29日上午8点30分,“传统文化与现代文明国际论坛”在辽宁省政府人民礼堂隆重举行。来自中国大陆、台湾、香港、澳门及俄罗斯、美国、韩国、瑞士、日本、加拿大、英国、法国、澳大利亚、德国等国和地区的1500余名代表与会。大会共收到论文两百余篇。本次论坛的宗旨是 “学与用的结合,古与今的融通。”

    由国际易学联合会与北京大学文化研究与发展中心联合主办,北京四为堂辽宁分部承办。本次论坛设有主席团成员五十人,大会主席为北京大学文化研究与发展中心副主任廖彬宇教授。
 
    国际易学联合会是世界各国、各地区与易学有关的学术团体、研究机构联合组成的国际学术组织。是中国民政部登记注册的唯一的国际性易学组织,业务主管单位为中国社会科学院。北京大学教授朱伯崑为第一届会长,中国社科院院长陈奎元为名誉会长。

 


 

 (大会现场)


开幕式

 




(孙晶教授主持开幕式)


 

(赵为民教授开幕式致辞)

  开幕式由国际易学联合会法人代表、中国社科院孙晶教授主持。

  中 宣部原常务副部长龚 心瀚先生宣布论坛开幕,国际易联董光璧会长、北京大学文化研究与发展中心主任赵为民教授分别致辞。国际易联秘书长廖彬宇教授宣读了中央文史馆馆员、中国周易学会刘大钧会长、国际易联荣誉会长、夏威夷大学终身教授成中英、北京师范大学中国易学文化研究院院长张涛教授、贵州省易经研究会理事长麻福昌教授以及国际儒学联合会发来的贺词。
 

  开幕式后,国际易联荣誉会长,中国科协研究员丘亮辉先生、社科院学部委员李惠国先生、上海市原市委常委、市政府秘书长刘文庆先生、中国人民大学图书馆馆长黄朴民教授、中国艺术研究院常务副院长王能宪教授、台湾欧洲文教基金会主席朱高正先生、西安交通大学赵应樾教授、清华大学赵丽明教授、台湾中华周易学会创始人吴秋文先生等作了发言。

 


 

(董光璧会长发言)


   董光璧(中科院研究员):中国已故历史学家钱穆认为,“天人合一”观是中国文化对人类的最大贡献。这是他后半生沉思的彻悟,是他通过中西思想文化比较研究所得,并且作为终极结论在其最后的口述文章《中国文化对人类未来可有的贡献》中加以阐述。天人合一观主张人道与天道的统一,即以天人关系为出发点理解和处理天命与人生的问题,由于《周易》的系统阐释而为百家共识。在现代语境中,天人合一思想被重新诠释为人与自然和谐或人文与自然和谐或文化与自然和谐。自然演化出人类,人类创造了文化。自然是人类的生存条件,文化是人类的生存方式。文化的进化从野蛮而文明,作为一种新的地质力量,使地球进入了“人类世”。人类是大自然的一个组成部分,并且只能生活在自然界之中,“究天人之际”成为永恒的思考主题。从人地系统研究到自然控制论的诞生,以及盖亚假说和地球脑的觉醒,一个生存价值主导的“天人合一”观的现代版,隐约在当代科学界的思想深处。

 




(丘亮辉先生发言)

   丘亮辉(中国科协研究员):莱布尼茨说:“我的功绩在于解释了《周易》符号的二进制功能。”莱布尼茨发现了二进制原理后,二十几年没敢发表,后来看到邵雍的六十四卦图后,发现与二进制相通,所以有了发表的勇气和信心。这表明东西方思维方式是相通的,东方的长处是象,西方的长处是数。象、数的转换滥觞于《周易》,开创了数字和图像相互转化的先河。《周易》是我国持续发展的软实力所在。软实力是一国综合实力中的一个重要组成部分。软实力归根结底就是文化实力。四大文明古国中,唯独中华文明五千年延续不断,决不是没有原因的,很多历史学家思考这个问题。从社会发展规律来看,最主要的原因有以下两点:从物质上讲,中华民族早于各民族2000年发明了生铁冶铸技术,推动了铁器时代的早早到来,促进了农具变革,使大规模兴修水利工程成为可能,极大地提高了农业生产力和边防战斗力。大大提高了物质生产方面的硬实力;从文化上讲,中国有《周易》的软实力,《周易》教人智慧、聪明,教人穷变通久,教人求生存谋发展,大大提高人的应变能力,增强了软实力。这些硬实力和软实力可能是中华文明几千年延续不断的重要原因。也是中华民族的复兴、实现中国特色的现代化最重要的原因。


(黄朴民教授发言)

   黄朴民(中国人民大学图书馆馆长):诸子百家的思想都完全脱胎于《周易》,《周易》是当之无愧的群经之首。儒家把《周易》列为十三经之首,道家把《周易》列为三玄之首。说明《易经》的研究,是多么地重要。我才从青岛的孙子兵法国际研讨会上很荣幸地赶来参加由北京大学文化研究与发展中心及国际易学联合会主办的“传统文化与现代文明国际论坛”。那么兵法的精髓在哪呢?在《易经》中。可以说《易经》的思想是本体,孙子兵法的产生就是《易经》在军事领域的运用。

  王能宪(中国艺术研究院常务副院长):我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而,国人却不知何故将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。并且,这一错误在书刊、报纸、广播、电视、网络等各种媒体中触目皆是,泛滥成灾,大有积非成是、愈演愈烈之势。殊不知“礼义之邦”与“礼仪之邦”虽一字之差,但涵义万殊,二者格局之大小相差万里,境界之高下何止天渊。长此以往,不仅谬种流传,还将影响到对中华民族及其传统文化的认识与评价,故不得不考辨之,以期引起诸位之重视。   
 
  赵应樾(西安交通大学教授):习 主席今年5月4日在北大与师生座谈时的讲话,讲话继2010年12月18日在重庆师大、2011年5月9月在贵州大学、2014年1月“中 央党 群路线教育实践活动首批总结会”等等,又一次倡导“知行合一”的治学精神,勉励大家“在知行合一上下功夫”;二是强调指出:“中华优秀传统文化已成为我们中华民族的基因,今天我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富的营养”;2014年6月10日中国教育报发表“2014年全国教师暑期阅读推荐书目”,在人文社科类中,一个古朴有内涵的书名——《国学旨归》,赫然入列其中,书目少而精,是为重点推荐,足见《旨归》一书的价值和份量。我是高校教师,政治上与党中央要严格保持一致,故购书阅读。“国学旨归",旨归,归于何处?考虑思忖,大悟:“归于国魂”!何为国魂?国魂是一个国家精神支柱之心、之中心,之核心。心就是真理!为天地立心,其中心就是提倡和弘扬社会主义价值观,就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。其核心是:爰国!此即国魂。

               
  一个没有爱国主义的民族,是一个没有民族自尊心和自信心的民族,就会是一个失去强大民族凝聚力、失去魂魄的民族,就必然会导致民族的衰亡。这个魂,还一定必须落实到国人身上、心中。否则,就会魂不附体,喪魂失魄,六神无主,精神失依,迟早会亡国亡种。今天这样的大会,以及对《国学旨归》此类书藉“知行合一”的阅读,就是践行习主席所说对中华民族的“凝魂聚气、强基固本”!《国学旨归》,由“老子汇通”、“千古易人”和“干支哲学”一套七本组成,洋洋洒洒,二百多万字。通篇正气充盈、其势磅薄,作者滿腹经纶、“脱”口成“道”,哲理通透、出入自如,广证博引、随拈有据,思维浩瀚、深邃,传承中有创新,切合时代脉博,是中华少年、青年及所有人们立志、励志,报效祖国的思想库、资源库。人是有天生稟赋的,刘翔、孙杨、马拉多纳分别是跨栏、游泳和足球的天才,张大千、陈省身、愛因斯坦分別是绘画、数学、物理学的天才。该书作者是一九八六年出生的周易玄先生,不敢说他是百年一遇的国学奇才,但他至少是五十、六十年难遇的天才、奇才。在对权力极度崇拜、对财富贪婪追逐、导致价值扭曲、信仰缺失,很多青少年迷茫困惑之时,《国学旨归》的出版,犹如一声春雷,震来虢虢,配合着“明君习时代”,为往圣继绝学,重塑社会人生观地为生民立命,继而,才可为我中华万世开太平。此“四为精神”推向国际,环球同此凉热,世界必定永无干戈、永远和平。《国学旨归》一书的推出,必须感谢一贯奉行“知而能行”学术之道的清华大学出版社领导层的“厚德载物”。这个“德”,就是能破除由极左思想残余影响而因循设定的种种所谓的“禁区”、“雷区”,从而给学术更多的独立精神,给学术实践、研究上的更大自由;还必须感谢慧眼识珠、为使其顺利出版忠诚坚持、无怨无悔、使命感极强的责任编辑。《旨归》的出版,社会和海內外的评价是清华社及组稿者们为华人、全球华人,也特别为清华大学本身做了件功德无量的大事!当年的梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪时代,清华国学院是何等鼎盛,现今清华“振兴文脉”,并由陈来,刘东,刘迎胜,姚大力等人担纲国学院,此四人皆为人之翘楚,研究哲学已有盛名,建树累累。但主执相邻学科领域,做学问仍必须潜心苦读、思索、实践、研究、韦编三绝之勤加上天赋条件,所以,清华国学院短时期之内实难产生《国学旨归》这类有影响的成果之作。今清华““复兴国学”,实在是清华大学出版社率先揭竿举起了大旗。

   当今的国际社会依然是物竞天择、弱肉强食,敌对势力环伺周围,我们修心凝魂才能作好应对各种情况的准备。《旨归》作者掷地有声引用的两句诗,可作为中华儿女们的座右铭:“每逢大事有节气,不信今时无古贤!”


   朱高正(台湾欧洲文教基金会主席):太极拳是中华武苑中的一支奇葩异卉,在中国传统文化中占有着重要地位。太极拳经过三百多年的发展,一方面流派纷呈,名手辈出,绵延不绝,并成为深受现代人们喜爱的一项体育活动,在健身和养生方面,发挥着独特的价值功能。另一方面,无论其理论渊源、实践准则,还是其养生理念、乃至动作名称,都无不体现出与中国传统文化尤其是《周易》的丝丝关联。作为一种文化形态,太极拳以一种特殊的肢体运动方式,通过具体的动作形象地表达、阐述、张扬了中国传统文化精神。因此可以称为“活态的中国传统文化”。

 

分会场


  下午所有专家分为几个会场进行分组讨论,场面热烈,精彩纷呈。
 

 




(第一分会场现场)


 

(分会场一瞥)


   周山(上海社科院研究员):我认为自强不息和厚德载物,是中国精神的最佳表述。在二十世纪的二十年代,梁启超先生曾以“自强不息,厚德载物”为题在清华大学作了一次演讲,清华大学的校长遂将这八个字作为“校训”直至今日。自强不息的内涵之一是忍,譬如乾卦的潜龙勿用就是自强不息的起点,忍便是要积蓄有生力量;自强不息的第二个内涵是忧,人类常常面临着两类灾难,一个是自然灾害;另一个就是人为造成的灾难。现实的经验和教训告诉我们,自强不息需要忧患意识来支撑;自强不息的第三个内涵是悔。从传统文化观念而言,培养君子人格中就有“吾日三省乎吾身”的说法。反省,就包含着自悔的内容;厚德载物的核心内涵是“后”,甘居后,才能看得更有前瞻性。中国历史上,老子深谙此道,是最会给“后”德唱赞歌的人。

 


 

(部分参会代表大合影,居中者为龚心瀚部长,两侧为赵为民教授、周易玄秘书长)

  郑金治(台湾中华周易学会学术组副主任):《周易》是一本智慧的书,群经之首,万经之王。文王圣人为了这部经,在羑里城的监狱中忍受孤独,享受孤独,超越孤独,才得以留传伏羲圣人的智慧,开启中华文化的历史源流。孔子圣人精研《周易》作《易传》,周易哲理融入儒家一脉,影响至今。孔子圣人在《易传》言:“易与天地准,故能弥纶天地之道”,并言:“夫易,广矣、大矣!以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣”,可见《易经》无所不包,无所不贯。又言:“夫易,圣人所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志,惟几也,故能成天下之务,惟神也,故不疾而速,不行而至”。故易经放之可弥6 合,卷之则退藏于密,是至精、至变、至神的圣书。《易经》六十四卦三百八十四爻,卦卦比邻,爻爻相通,显现序卦人生的循环,有时善性循环,有时恶性循环,端看个人进德修业究竟如何。

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